|
TAHUN
PELAJARAN 2017 / 2018
Mata Pelajaran :
Bahasa Jawa
Hari / Tanggal :
Kelas : IX (Sembilan)
Jam :
Petunjuk Umum!
1. Berdoalah terlebih dahulu
2. Jumlah soal 50 bentuk pilihan ganda
3.
Bacalah soal dengan teliti laporkan pada pengawas bila
ada kesalahan
4. Tulis nomor ujian pada tempat yang
tersedia.
5. Kerjakan soal yang kau anggap mudah
terlebih dahulu
6. Kerjakan pada lembar jawab yang tersedia
7. Kerjakan sendiri dengan percaya diri
8.
Bila sudah selesai teliti kembali sebelum dikumpulkan
9. Selamat mengerjakan
Petunjuk Khusus !
- Kawangsulana kanthi
milih wangsulan ing aksara a, b, c, utawi d ingkang leres !
Wacan
kanggo nomor 1- 7
Anane
globalisasi wis akeh pangaribawane tumrap bangsa Indonesia, kang uga ndadekake
masalah tumrap kalanggengane kabudayan dhaerah. Bab iku wis nyata pengaruhe
tumrap kabudayan Jawa. Masyarakat Jawa saya suwe saya luntur tresnane marang
kabudayan Jawa. Kabudayan Jawa wis kadheseg karo kabudayan manca sing kanthi
gampang lumebu ing wewengkon Indonesia mligine Jawa.
Teknologi,
komunikasi,lan transportasi jaman saiki ngrembaka kanthi cepet,miturut
pangandikane Roger Moore menawa teknologi iku saben 18 sasi ngalami owah-owahan
kang saya apik (canggih). Contone kayata handphone, komputer, lan piranti
elektronik liyane, sedhela-sedhela metu merk utawa modhel anyar tur sangsaya
apik. Pangrembakaning teknologi informasi lan komunikasi mau kang njalari owah
gingsir kabudayan Jawa.
1. Saka pawarta ing dhuwur kang kalebu What kaya ing kacetha ngisor
iki yaiku...
A.
Globalisasi akeh
pangaribawane tumrap bangsa
B.
Teknologi iku saben 18
sasi ngalami owah-owahan
C.
Contone kaya handphone lan
piranti elektronik liyane.
D.
Transportasi jaman saiki
saya ngrembaka kanthi cepet
2. Kang kalebu where
saka pawarta ing dhuwur yaiku...
A.
Wewengkon Indonesia
B.
Indonesia mligine Jawa
C.
Kabudayan dhaerah
D.
Kabudayan Jawa
3. Sing kalebu who saka
wacan ing dhuwur yaiku...
A.
Masyarakat Indonesia
B.
Masyarakat Jawa
C.
Masyarakat
D.
Roger Moore
4. Ukara
ing ngisor iki endi kang kalebu opini?
A. Miturut
Roger Moore, teknologi iku saben 18 sasi ngalami owah-owahan saya canggih.
B. Teknologi,
komunikasi,lan transportasi jaman saiki ngrembaka kanthi cepet.
C. Masyarakat
Jawa saya suwe saya luntur tresnane marang kabudayan Jawa
D. Globalisasi
akeh pangaribawane tumrap kalanggengane
kabudayan dhaerah.
5. Ukara
ing ngisor iki endi kang kalebu fakta?
A. Miturut Roger Moore, teknologi iku saben 18 sasi
ngalami owah-owahan saya canggih.
B. Globalisasi
akeh pangaribawane tumrap kalanggengane
kabudayan dhaerah.
C. Anane
globalisasi wis akeh pangaribawane tumrap bangsa Indonesia.
D. Sedhela-sedhela
metu merk utawa modhel anyar tur
sangsaya apik.
6. Pamikiran lan gagasane wong sing ahli ing bidhang tartamtu
kang ditulis diarani ....
A. Kabar
B. Opini
C. Nyata
D. Sastra
7. Jinis ukara opini ana loro, yaiku ....
A. Opini
campuran lan umum
B. Opini umum lan opini khusus
C. Opini
khusus dan opini campuran
D. Opini sawijining wong lan opini umum
Wacan
soal nomor 8
Basa kang dienggo ing dokumen-dokumen perbankan, hotel,
papan-papan pituduh ing mall, bandara, papan wisata, lan sapanunggalane kabeh
nganggo basa manca (Inggris). Malah syarat kanggo ndhaftar ngleboni pagawean
uga kudu bisa basa Inggris aktif.
Kabeh mau njalari wong Jawa rumangsa ora
kanggo anggone nyinau basa Jawa. Apa maneh wong tuwa wis ora ngulinakake basa
Jawa marang putrane. Yen ngono apa suwe-suwe basa Jawa bakal mati.
8. Ukara
ing ngisor iki endi kang trep karo wacan ing dhuwur?
A. Basa
Jawa jaman saiki katon ngrembaka
B. Generasi
mudha jaman saiki padha nguri-uri basa Jawa.
C. Akeh
wong Jawa ora paham Basa Jawa.
D. Kahanan basa Jawa saiki wis mati.
9.
Ature Duryudana, “Dhuh Kanjeng Rama, jejimat kula,
pepundhen kula inggih sesembahan kula sakadang ing Ngarcapada. Tembung sakadang tegese...
A.
sasedulur
B.
sakancane
C.
sakmasyarakate
D.
saknegara lan bangsane
10.
Pandhudewanata iku ngendi
negarane ?
A.
Astina
B.
Kunthiboja
C.
Wanamarta
D.
Njonggring Saloka
11. Sapa jenenge ibune para Pandawa iku ?
A.
Dewi kunthi lan Dewi Sembadra
B.
Dewi kunthi lan Dewi Madrim
C.
Dewi Madrim lan Dewi Ulupi
D.
Dewi Ulupi lan Dewi Gendari
12.
Pandawa
marang Resi Bisma iku
keprenah apa ?
A.
Pakcilik
B.
Pakdhe
C.
Ponakan
D.
Simbahe
13.
Kanggo samudana, Suyudana utusan abdine kang aran
Purocana. Tegese tembung utusan yaiku...
A.
Kongkonan
B.
katindakake
C.
kalungakake
D.
kadhawuhan
14.
Ing
ngisor iki urutane Pandawa saka sik tuwa yaiku...
A.
Sadewa,Janaka,
Puntadewa, Nakula, Bima
B.
Arjuna, Puntadewa,
Bima, Nakula, Sadewa,
C.
Puntadewa,
Bima, Arjuna, Nakula, Sadewa
D.
Nakula, Bima,
Puntadewa, Arjuna, Sadewa
Wacan kanggo soal no 15-22
PITUTURE MBAH PAWIRA
Dina Minggu
wayah jam loro awan panase sumelet. Mbah
Pawira kondur saka sawah ngasta suket sak bongkok banjur diselehake ing
kandhang sapine. Simpenan pakan anggone ngarit wingi awan dipakakake, dene
suket asile ngarit dina iki disendhekake kanggo jagan pakan dina sesuk. Pamrihe
supaya endhog cacing sing katut ana ing oyot suket bisa mati sahengga ora
mbebayani tumrap sapine. Amarga mbah Pawira tliti lan gemati mula ora mokal
menawa sapine sajodho katon lemu-lemu lan meh saben tahun bisa manak.
Wingi mbah
Pawira nembe wae adol pedhet payu rolas
yuta. Dhuwite ditukokake kuningan kena kanggo jagan sawayah-wayah butuh ragad
sing akeh. Mula senajan awake katon ireng, kuru, cilik, tur mbekisik nanging
mbah Pawira badane sehat penggalihe ayem lan tentrem. Putrane telu wis padha
mrenca. Ana sing dadi tentara, ana sing dadi guru lan ana sing dadi bidan.
Kasile
putra-putrane mau ora uwal saka lelabuhane mbah Pawira sing tansah urip prasaja
ora ngabur-abur bandha. Miturut pemanggihe mbah Pawira, wong urip iku kudu bisa
ambeg adil paramarta. Menawa nembe karejeken ora banjur salin srengat
mubra-mubru tanpa petung apa-apa dituku, tundhone ora duwe turahan. Menawa
patrape urip kaya mengkono iku mesthi ing tembe mung rekasa akhire.
Metu saka
kandhang mbah Pawira lenggah ing lincak karo kepet-kepet nganggo capile
panjenengane rengeng-rengeng nembang macapat maskumambang mangkene, “Wong tan manut tuture wong tuwa ugi, pan
nemu duraka, ing donya tumekeng akhir, tan wurung kasurang-surang.”
Anggone
rengeng-rengeng mbah Pawira keprungu dening Harinta lan Wildan sing lagi padha
nggarap tugas basa Jawa. Bocah loro pandeng-pandengan karo ngucap, “ Lo..., kok
syaire kaya tembang maskumambang sing di paringake dening Bu Asti. Ning kok
lagune ora padha? Ayo diparani mbok menawa awake dhewe bisa entuk pituduh.”
Bocah loro
banjur mlaku mrepegi papane mbah Pawira sing lagi lenggahan ana ing lincake
karo rengeng-rengeng.
|
Harinta
|
:
|
“Kula nuwun Mbah, nyuwun pangapunten
mbok bilih ndamel kejotipun Simbah.”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Ooo.., kene cah bagus, ana apa kok
sajak wigati? Ora apa-apa aku ora kaget kok .”
|
|
Wildan
|
:
|
“Walah simbah niku, tiyang kula
ireng lek kulite mbekisik kok di wastani bagus, ampun ngendika ngaten ta
Mbah. Marahi isin kula.”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Oo menawa karo wong liya iku kudu
ngajeni, senajan karo bocah cilik pisan ya kudu tetep ngajeni, iku lantarane
kabul donga lan panuwun.”
|
|
Harinta
|
:
|
“Nanging rak inggih boten perlu
ngendika cah bagus dhateng kula kekalih, cekap nyeluk le ngoten rak sampun
cekap.”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Aku nyebut kowe sakloron mangkono
iku uga mengku pangajab, supaya kowe tansah bagus sakabehane,ya tumindake, ya
rejekine, ya kabegjane.”
|
|
Harinta
lan Wildan
|
:
|
“Ooo.., mekaten ta Mbah, wah menawi
mekaten kula matur nuwun sanget, mugi-mugi puji donganipun simbah saestu
saget dados kasunyatan”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
‘Ya-ya-ya. Banjur ana perlu apa kok
kadingaren kowe padha dolan mrene?”
|
|
Wildan
|
:
|
“Mekaten lo Mbah, niki wau kula
kalih Harinta nembe kemawon nggarap tugas Basa Jawi. Kula kekalih dipun
dhawuhi supados njlentrehaken isinipun tembang maskumambang dening Bu Asti.
Eee..., kok niki wau kula mireng panjenengan rengeng-rengeng. Syaire kados
tembang ingkang dipun paringkaken bu guru, nanging lagunipun benten.”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Tak kandhani ya cah bagus, yen ing
tembang macapat iku sing dikarepake syair, iku jenenge cakepan, dene yen ing
basa Indonesia diarani lagu, iku menawa ing tembang Jawa diarani laras.”
|
|
Harinta
lan Wildan
|
:
|
“O.., mekaten ta Mbah, lah niki wau
simbah anggenipun nembang mawi laras menapa kok benten kaliahan ingkang dipun
paringaken bu Asti.”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Sing tak tembangake iki mau jenenge
maskumambang layu. Mbok menawa sing diparingake ibu gurumu maskumambang
liyane. Marga miturut larase tembang maskumambang iku werna-werna. Ana
maskumambang buminata, ana maskumambang layu, maskumambang kembang tiba, maskumambang
malatsih, maskumambang rencasih, maskumambang limaran, maskumambang
dhadhapan, maskumambang natakusuman lan isih ana liyane simbah ora pati apal
|
|
Harinta
|
:
|
“Lah estunipun tembang macapat
menika menapa kemawon kok
ngendikanipun bu Asti wonten sewelas?”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Lo apa nalika ana ing SD kowe
durung tau dituturi bapak utawa ibu gurumu?”
|
|
Harinta
|
:
|
“Dereng Mbah, wong anggen kula
sekolah SD rumiyin rak wonten Jakarta. Dene Wildan menika saking Bandung.
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“O ya. Yen mengkono dak wenehi cara
kanggo ngeling-eling wernane tembang macapat. Yaiku kanthi ngetrapake laku
uripe manungsa.”
|
|
Wildan
|
:
|
“Laku uripe manungsa, kados pundi
menika Mbah?”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Laku uripe manungsa iku diwiwiti
nalika bayi lahir digambarake mijil.
Mangsa nalika isih bocah isih perlu di tuntun ing bab ala becik dening wong
tuwane tembange kinanthi. Banjur
nalika bocah wis ngancik dewasa wis bisa mbedakake ala lan becik dilambangake
sinom, mengko yen wis wiwit duwe
rasa seneng antarane wanita lan priya tembange asmaradana.
Wong sing ketaman asmara iku anane
mung seneng rasane manis kaya manise gula, mula tembange sing pas dhandhanggula.
Anane rasa asmara iku ora cukup
diumbar ngono wae, nanging kudu ana pitakonan marang tujuane urip. Pitakon
iku dasanamane tambuh. Saka tambuh banjur tembange diarani gambuh.
Yen wis ngerti marang tujuane banjur
sengkud yambut gawe dilambangake tembang durma.
Asile nyambut gawe dicelengi kanggo tuku emas saengga tembange maskumambang.
Nanging yen duwe bandha akeh uga
kudu eling marang akhirat, ngungkurake
kadonyan pralambang tembange pangkur
sahengga menawa mati utawa megatruh, banjur
dibuntel mori utawa pocung.
|
|
Harinta
|
:
|
“Wadhuh..., jebul tembang macapat
punika mengku makna ingkang lebet nggih Mbah.”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“ Lah iya nanging iku mau mung salah
sijine cara kanggo ngeling-eling. Bok menawa ana panemu liya sing urutane ora
padha, iku ora apa-apa. Sing penting bisa kanggo srana kanggo ngeling-eling
wernane tembang macapat.
|
|
Wildan
|
:
|
“Lah kenging menapa kok tembang
cacah sewelas wau dipun wastani tembang macapat?”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“Ana saweneh panemu sing ngandharake
jare tembang macapat iku amarga anggone maca sarana dipedhot papat-papat.
Tegese anggone ngucapake saben patang wanda mandheg. Nanging ana uga kang
nyaritakake yen tembang macapat iku uga diarani tembang cilik, amarga isih
ana tembang tengahan lan tembang gedhe. Nah bab tembang gedhe lan tembang
tengahan iku becike kok suwunake priksa marang gurumu wae. Iki simbah wis
asat kringete. Aku dak adus mengko mundhak ngambon-amboni.
|
|
Harinta
lan Wildan
|
:
|
“Wah.., matur nuwun sanget Mbah kula
sampun dipun paringi pitutur ingkang wigatos tur migunani. Inggih menawi
simbah badhe siram kepareng kula kekalih nyuwun pamit.”
|
|
Mbah Pawira
|
:
|
“ Ya..,wis kana sing ngati-ati
muga-muga kowe dadi bocah sing pinter lan migunani.”
|
|
Harinta
lan Wildan
|
:
|
“Nggih Mbah, sampun matur nuwun.”
|
15.
Miturut
wacan ing dhuwur dina Minggu wayah jam loro awan mbah Pawira saka ngendi ?
A.
Kondur saka
kantor
B.
Kondur saka sawah
C.
Saka pasar
D.
Saka dolan
16. Apa sing ditindakake dening mbah Pawira sabubare metu saka kandhang?
A. saka sawah banjur kepet-kepet nganggo capinge
B. saka sawah banjur lenggah leyeh-leyeh ing lincak.
C. saka sawah banjur rengeng-rengeng nembang dhandhanggula.
D. kondur
saka sawah ngasta suket sak bongkok banjur diselehake ing kandhang sapine.
17.
Kepiye mbah Pawira anggone ngupakara
sapine nganti katon lemu-lemu lan meh saben tahun bisa manak?....
A.
sapine dipakani polar lan suket ijoan
B.
sapine dipakani terus ngetung ora
wektu
C.
sapine tansah diguyang lan kandhange diresiki.
D.
mbah
Pawira tliti lan gemati anggone ngrumat sapine.
18. Sanajan wong tani ananging Mbah Pawira iku putrane
sukses kiyambake kagungan putra pira lan kepiye
kahanane?
A. Putrane telu dadi guru, tentara lan
bidan
B. Putane telu dadi guru, dokter lan tentara
C. Putrane telu dadi polisi, guru lan
tentara
D. Putrane telu dadi guru, polisi lan
dokter
19. Apa sing dadi paugeran uripe mbah Pawira?
A.
Wong urip iku ora perlu numpuk bandha
B.
Wong urip
iku kudu bisa ngunthet bandha
C.
Wong urip iku kudu golek bandha sing akeh
D.
Wong urip
iku kudu bisa ambeg adil paramarta
20. Budi Pekerti saka wacan ing dhuwur yaiku ....
A.
Kudu bisa ngatur anggone nggunakake dhuwit
B.
Seneng-seneng blanja werna-werna.
C.
Mumpung duwe duwit akeh blanja
D.
Ora perlu mikir nabung.
21.
Menawa nembe karejeken ora banjur salin
srengat mubra-mubru tanpa petung apa-apa dituku, tundhone ora duwe turahan akhire bakal urip kepiye ?
A.
mulya
B.
Kepenak
C.
Nyenengake
D.
Rekasa uripe
22.
Mbah Pawira lenggah ing lincak karo
kepet-kepet nganggo capile panjenengane rengeng-rengeng nembang …
A.
mijil
B.
kinanthi
C.
maskumambang
D.
dhandhanggula
23.
Larik utawa baris ing
tembang macapat diarani....
A.
Guru
wilangan.
B.
Guru
lagu.
C.
Guru
gatra.
D.
Guru
pada
24. Guru lagu guru wilangan tembang maskumambang yaiku ...
A.
12i, 6a, 8i, 12a
B.
12a, 6a, 8i,
12a
C.
12i, 6a, 8a, 12a
D.
12a, 6e,
8i, 12a
Wacan kanggo soal nomer 25-26
Pramilane rama ibu den
bekteni,
Kinarya lantaran,
Anane badan puniki,
Wineruhken padhang hawa
Uripira pinter samubarang
kardi,
Saking ibu rama
Ing batin saking Hyang Widi
Mulane wajib bektia.
Wong duraka ing guru
abot sayekti,
mila den prayitna,
minta sih ing siyang
ratri,
ywa nganti suda
sihira.
Pakubuwana IV
25.
Miturut Tembang ing nginggil menapa sebabipun putra kedah bekti
dhumateng bapak lan ibunipun?
A.
Awit
bapak ibu sampun dados lantaran lahiripun putra
B.
Awit
bapak ibu sampun nggulawenthah dhateng putra
C.
Awit
bapak ibu sampun nyekapi kabetahanipun putra
D.
Awit
bapak ibu sampun ngragadi dhateng putra
26. Bekti lan ngajeni marang guru iku diwedharake ing tembang dhuwur gatra kaping....
A. siji
B. lima
C. sanga.
D. sepuluh .
27. Ing
donya tumekeng akhir,
Ukara mau yen katulis Jawa dadine...
A. ?ai=[fovtu[m[k=ak
+ i/.
B. ?ai=[fovtumekai=ak+
i/.
C. ?ai=[fovtume[k=ak+ i/.
D. ?ai=[fonYtumeke=ak+ i/.
28.
?p]bufu/yufnrjai=AsTinpurput][n p]buf}sTrt l[nFwi
genFri.
Tulisan
Jawa kasebut menawa diwaca unine ....
A.
Prabu Duryudana raja Astinapura putrane Prabu
Drestarata lan Dewi Gendari.
B.
Prabu Duryudana raja Ngastina putrane Prabu Drestarata
lan Dewi Gendari.
C.
Prabu Duryudana raja Astinapura putrane Drestarata lan
Dewi Gendari.
D.
Prabu Duryudana raja Astinapura putrane Drestarata lan
Dewi Gendari.
29.
?p]bufu/yufnrjai=AsTinpurput][n
p]buf}sTrt l[nFwi genFri. ptih s_kuni atu/ pm][yog kepi][ y cr[n numPes P r pnDw. k[bh[aoran k=ksil\,
Tulisan
Jawa kasebut menawa diwaca unine ....
A.
Prabu Duryudana raja Ngastinapura putrane Prabu
Drestarata lan Dewi Gendari. Patih sengkuni atur pamrayoga kepriye carane
numpes para Pandhawa. kabeh ora ana kang kasil.
B.
Prabu Duryudana raja Astinapura putrane Prabu
Drestarata lan Dewi Gendari. Patih sengkuni atur pamrayoga kepriye carane
numpes para Pandhawa. kabeh ora ana kang kasil.
C.
Prabu Duryudana raja Ngastinapura putrane Prabu
Drestarata karo Dewi Gendari. Patih sengkuni atur pamrayoga kepriye carane
numpes para Pandhawa. Kabeh ora ana kang kasil.
D.
Prabu Duryudana raja Astinapura putrane Prabu
Drestarata lan Dewi Gendari. Patih sengkuni atur pamrayoga kepriye carane
numpes para Pandhawa. Kabeh bakal ana kang kasil.
30. ?j+ktHikuwisiFby/k[bh.
Tulisan Jawa
iki wacane ….
A.
Jakat
iku dibayar kabeh.
B.
Zakat
iku dibayar kabeh.
C.
Zakat
iku dibayar akeh.
D.
Zakat
iku wis dibayar kabeh.
31. ?@itb\AlKu/AnLgifiwc.
Wacane
ukara ing dhuwur yaiku...
A. Kitab
Alquran lagi diwaca
B. Kitab
Alquran lagi diwacakke
C. Kitab
Alquran iku kitab suci
D. Kitab
Alquran lagi diwaca bareng
32.?O/gnissi
@r=#run..
Ukara ing
dhuwur wacane yaiku .…
A. Oktober akeh udan
B. Organisasi Karang Taruna
C. Organisasi Karang Tumaritis
D. Oktober akeh udan lan angin
33.Gunung
Merbabu.
Ukara mau yen ditulis
Jawa dadine…
A.
?&unuz\merBbu,
B.
?&unu=me/bbu,
C.
?&u!u==mebbu,
D.
?gu!u=me/bbu,
34. Pranata adicara ugi saged kasebat MC. Dene ingkang dipunwastani MC
menika cekakan saking tembung ...
A.
Master
of creative
B. Master of ceremony
C. Magister of creative
D. Magister of ceremony
35. Assalamualaikum Wr.Wb
Ingkang kinurmatan bapak kepala sekolah,bapak
wakil kepala sekolah,bapak ibu guru,staf
ugi karyawan sekolah saha kanca-kanca SMPN Sembada ingkang lenggah wonten ing
panggenan menika kanthi leganing manah saha raos bingah. Ingkang sapisan
sumangga kita ngaturaken puji syukur kagem Gusti Allah ingkang maha kuwaos, ingkang
sampun maringi kita sedaya awujud
kasarasan sahengga kita saged kempal manunggal ing SMP ingkang kita tresnani
menika wonten ing salebetipun acara
tanggap warsa sekolah ingkang kaping 27.
Unen-unen
kasebut diucapake dening pamedhar sabda nalika :
A.
pambuka acara
B.
arep sumene
acara
C.
ing tengah –tengah acara
D.
wis rampung acara
Kanggo soal nomer
36,
Putri :
”Walah godhong murbei dipangan lawa, Jare arep menehi ora sida.”
Nisa : ” permen-permen chiki chiki, biyen-biyen saiki-saiki.”
Eka :” We lah, ana jaran munggah prau, wong
dolanan malah padu.”.
.....................................................................................................
36. Pacelathon antarane Putri, Nisa lan Eka iku migunakake ...
A.
parikan
B.
cangkriman
C.
paribasan
D.
bebasan
37. Tuku
kupat janure tuwa,
Menawi lepat nyuwun pangapura.
Miturut isine
parikan mau nelakake....
A. pitutur
B. pitakon
C. pangolok-olok
D. ngrumangsani kleru
38.
Yen nyambut gawe
turu,nanging yen ora nyambut gawe malah ngadeg.
Batangane
cangkriman mau yaiku ….
A. satpam bank
B.
palang sepur
C.
polisi tidur
D. kreteg
Wacan
kanggo pitakon nomer 39
Bapak
pocung,dudu watu dudu gunung ,
Dawa kaya ula,
Mencoke ing semen garing
Sapa nyekel bakale entuk
bebaya
39. Wangsulane cangkriman ing tembang mau yaiku ….
A.
Korek jres
B.
Montor mabur
C.
Kabel listrik
D.
Lampu listrik
40. “Mbah,
nuwun sewu kula ngrumiyini nggih”. Iku
ature lan tatakramane menawa ….
A.
liwat
ing ngarepe wong tuwa sing lagi lenggahan
B.
mlaku
ing dalan arep nglancangi
C.
arep
pamit mulih
D.
arep
sowan simbah
41. “Pakdhe, nuwun sewu ndherek langkung ngggih”. Iku ature lan
tatakramane menawa ….
A.
liwat ing ngarepe wong tuwa
sing lagi lenggahan
B.
mlaku ing dalan arep nglancangi
C.
arep pamit mulih
D.
arep sowan simbah
42. Saben papan, wektu, wong padha nindakake tatakrama. Mung wae kudu
eling saben panggonan siji lan sijine, ora padha cak-cakane. Kabeh mau trep
karo unen-unen….
A.
Desa mawa cara negara mawa
tata,
B.
Sepi ing pamrih rame ing gawe
C.
Jer basuki mawa bea
D.
Becik ketitik ala ketara
43.
Menawi wonten ing bis, sacelak panjenengan lenggah
wonten ibu-ibu ingkang nggendhong putranipun kaliyan ngadeg . Prayoginipun ….
A. Ethok -ethok boten ngertos
B. Papan palenggahan dipuncaosaken ibu-ibu
C. Matur kaliyan kernetipun supados madosaken lenggahan
D. Tetep lenggah amargi taksih tebih anggenipun badhe mandhap
wacan kanggo soal 44
gundhul Pacul
gundhul-gundhul pacul cul gembelengan
nyunggi-nyunggi wakul kul gelelengan
wakul ngglimpang segane dadi sak latar
wakul ngglimpang segane dadi sak latar
44. Piwulang
kang bisa dipethik saka tembang kasebut yaiku ….
A. wong
sing nggelengan nanging bisa nyunggi wakul kanthi slamet
B. wong
sing ora bisa anteng senajan nyunggi wakul
C. wong
sing gembelengan bakale nemu begja
D. wong
sing seneng sembrana bakale cilaka
Wacan kanggo pitakon no 45-47
GOTONG ROYONG
Dina minggu wayahe gagat rahina
warga saiyeg saeka kapti reresik desa
nggayuh karaharjaning warga
bersih lingkungan kanthi legawa
Gotong royong maju bareng
nyingkirake lingkungan lan pepeteng
supaya tangsah seneng lan regeng
asile endah kadeleng
Kanggo kasarasaning warga
gotong royong becik dijaga
amrih desa tetep tumata
masyarakat urip makmur lan reja
Dina minggu wayahe gagat rahina
warga saiyeg saeka kapti reresik desa
nggayuh karaharjaning warga
bersih lingkungan kanthi legawa
Gotong royong maju bareng
nyingkirake lingkungan lan pepeteng
supaya tangsah seneng lan regeng
asile endah kadeleng
Kanggo kasarasaning warga
gotong royong becik dijaga
amrih desa tetep tumata
masyarakat urip makmur lan reja
45.
Geguritan kanthi
irah-irahan Gotong Royong menika
nyariosaken ….
A.
Kabar becik ing dina Minggu esuk
B.
Gotong royong mumpung kathah
tiyang
C.
Kahanan nalika gotong royong ngresiki dhusun
D.
Nalika
gagat rahína para warga ngrembung gotong royong
46.
Sesanti ingkang maknanipun treb
kaliyan tiyang nindakaken gotong royong inggih menika….
A.
Nilar
tata krama
B.
Sepi
ing pamrih
C.
Rame
ing pamrih
D.
Sepi
ing gawe
47. Wahyu nalika maca geguritan nganti nangis. Eluhe dleweran kagawa sedih isine geguritan.
Mengkono kuwi tegese Windy bisa
ngecakake ….
A. wirama
B. wiraga
C. wicara
D. wirasa
Wacan kanggo
nomer 48 – 50
...................................................................................................................................
Pitung dina maneh karya wisata ing Jakarta, ananging
Fahri durung diwenehi dhuwit karo simboke. “Mbok, kapan simbok arep menehi
dhuwit aku?” kancaku wis padha bayar kabeh lho mbok” celathune Fahri marang simboke. “Mengko ya le, simbok durung oleh dhuwit seka
Bu Rini. Anggonku buruh ngumbahi ing
perumahan durung genep sesasi.” Wangsulane simboke.
Dina candhake nalika ngaso, Fahri ora
metu saka kelas. Kang ana ing pikirane mung mikir kepriye carane cepet entuk
dhuwit kanggo bayar karya wisata. Ananging pikiran kuwi ilang bablas nalika
Aldi kanca akrabe nabok pundake. “ngaget-ngageti wae kowe, Di” karo mecucu
Fahri celathu. “Lho sorry ya Ri,
salahe kowe ngalamun, ora apik esuk-esuk kok wis ngalamun mengko kerasukan lho,
hehehe....” semaure Aldi. Aldi banjur mlayu amarga ndelok rupane Fahri kang wus
abang mbranang, pratandha yen lagi nesu.
48. Watake Fahri
manut pethikan cerkak ing dhuwur yaiku ....
A.
trima dadi wong kekurangan
B.
seneng marang
wong kekurangan
C.
sabar senajan uripe kekurangan, nanging
yen disembranani nesu
D.
ngrasaake
ora kepenak dadi wong
kekurangan,
mula banjur mbudidaya ngewangi simboke golek dhuwit
49. Latar papan ing pethikan mau yaiku ....
A.
ana
ing omahe Fahri
B.
ana
ing omahe Aldi
C.
ana
ing omahe Fahri lan ing kelas
D.
ana
ing kelas
50. Latar wektu kang digambarake ing pethikan
cerkak mau yaiku ....
A.
bengi
B.
esuk
C.
awan
D.
sore
**************************** Sugeng
Makarya **************************
kunci jawabannya mana? gemana bisa untuk tau benar salah jawaban dr latihanny?
BalasHapus